Несмотря на резкое ухудшение здоровья, в 1911 1912 годы он совершает путешествия, имевшие для него большое значение. В начале мая 1911 года Тукай пароходом приезжает в Астрахань, по пути знакомясь с жизнью Поволжья («Дача», очерк «Маленькое путешествие»). Здесь Тукай остаётся в гостях у своего друга поэта . В Астрахани он встречается с азербайджанским общественным деятелем и писателем , сосланным туда за революционную деятельность в родном краю. Весной 1912 года Тукай решается на более значительное путешествие по маршруту Казань Уфа Петербург. В Уфе он встречается с
Большинство его стихотворений и путевых очерков, опубликованных в 1911 1912 годах, написано под впечатлениями посещения им деревень Заказанья своей малой Родины. В них запечатлена реальная действительность, оцененная с позиции заступника народа. Отвергая пресловутую «деревенскую идиллию», Тукай трезво смотрел на сельскую реальность, стремясь охватить социальные контрасты её будней («Чего не хватает сельскому люду?», «Гнет», «Возвращение в Казань»).
К 1908 году в творчестве Тукая возникает целый цикл поэтических и очерково-публицистических произведений. Такие его стихотворения, как «К™зге Gилл‰р (Осенние ветры)», «Гнёт», «Дача» (1911), «Чего не хватает сельскому люду?» (1912), «Надежды народа » (1913), его близкая дружба с и стихотворение, посвященное его памяти («Светлой памяти Хусаина», 1912), свидетельствуют о том, что поэт питал искреннее сочувствие к своим современникам борцам за народное дело и благоговел перед их неподкупной человеческой совестью и духовным благородством. Стихотворения «Светлой памяти Хусаина» и «Татарская молодежь» (1912) пронизаны чувством исторического оптимизма.
Универсальность мышления и сама личность поэта способствовали созданию в его творчестве многообразной картины жизни , предопределили его первостепенное значение в татарской поэзии начала XX века.
В сатирических и публицистических произведениях бичевал самодержавие, феодально-патриархальные пережитки, старомодные медресе и кадмистов, антигуманизм буржуазной морали.
Осенью 1907 года Тукай приезжает (по сути, возвращается) в , чтобы посвятить свою деятельность творчеству. Здесь он быстро входит в литературные круги и сближается с молодежью, группировавшейся вокруг газеты «Аль-Ислах (Реформа)», и др. Все свои творческие возможности Тукай в этот период посвящает сатирико-юмористическим журналам «Яшен (Молния)», «Ялт-юлт (Зарница)», которые фактически редактировал.
В начале 1907 года Тукай покидает медресе «Мутыгия». Начинается его «вольная жизнь». Третьеиюньский переворот 1907 года означал решительное наступление реакции на демократию. Боевым откликом на это было тукаевское стихотворение «Китмибез! (Не уйдём!)», в ярких строках которого прозвучал голос борца, зовущего до конца стоять за честь Родины и демократии. Такие стихотворения Тукая, как , «Пар ат (Пара коней)» были посвящены теме Родины.
Участник революции 1905-07 годов в городе Уральске. После начала революции 1905 года в Уральске появились первые татарские газеты и журналы , , . Тукай сотрудничает в них и выступает с многочисленными стихами и статьями на темы, поднятые революцией. Он участвует в прошедших волной по городу демонстрациях.
С 1895 по 1907 годы учился в Тухватуллиных в городе Уральске, работал в типографии, редакциях газет и журналов.
В дальнейшем детство Габдуллы продолжалось в городе Уральске. Будучи взятым туда в семью купца Галиаскара Усманова, где была хозяйкой его тетя по линии отца, он учился в медресе прогрессивно настроенной семьи меценатов Тухватуллиных, одновременно посещая русский класс и проявляя высокую одарённость в учёбе. Первые литературные опыты Тукая частично запечатлились в рукописном журнале за 1904 год. В этот же период он переводит на татарский язык басни Крылова и предлагает их к изданию. Увлекается поэзией Пушкина и Лермонтова. Его первым замечательным поэтическим созданием на чисто татарском языке был перевод стихотворения А.Кольцова «Что ты спишь, мужичок?», опубликованный в 1905 году под названием «Сон мужика».
Памятникпоэту в Казани
Родился 14(26) апреля 1886 года в деревне Кушлауч Казанского уезда в семье муллы. По линии отца известно семь поколений мулл. Очень рано познал тяготы сиротства. Когда Габдулле было около пяти месяцев, он лишился отца. Позднее мать оставила ребёнка на воспитание бедной старушке, а потом забрала обратно, однако вскоре умерла и в возрасте четырёх лет Габдулла стал круглым сиротой. После кратковременного пребывания в семье деда Зиннатуллы, он оказывается в Казани, в семье бездетного жителя Ново-Татарской слободы по имени Мухамметвали, где провел около 2 лет. Его приемные родители заболели и вынуждены были вернуть Габдуллу в Учили. В 1892 1895 годах его жизнь проходит в семье крестьянина Сагди в деревне Кырлай, недалеко от Кушлауча.
Великий татарский поэт, литературный критик, публицист, один из родоначальников новой татарской литературы, основателей современного .
ГАБДУЛЛА ТУКАЙГАБДУЛЛА МУХАМЕТГАРИФОВИЧ ТУКАЕВ(1886-1913)(Габдулла М™х‰мм‰тгариф улы Тукаев)
Габдулла Тукай(1886-1913)
Материал из Милл‰тт‰шл‰р
Тукаев(Тукай), Габдулла Мухамметгарифович
Тукаев(Тукай), Габдулла Мухамметгарифович Милл‰тт‰шл‰р
Комментариев нет:
Отправить комментарий